من يوميات مسافر.. جامع عمرو

جامع عمرو بن العاص بمئذنته الصغيرة تعانق الآفاق

أصطحبكم اليوم في رحلة داخل حدود مصر، في قلب القاهرة الفاطمية، إنها رحلة قلبية قبل أن تكون مكانية، إلى جامع عمرو بن العاص.

ربما نعرف جميعا أنه أول مسجد بني في مصر، ربما يعرف الكثير منا أنه أكبر المساجد في مصر، ولكن قليلون هم من يعرفون قيمة هذا المسجد الذي انطلق منه الإسلام إلى كل إفريقيا ومعظم أوروبا.

أقام سيدنا عمرو بن العاص هذا المسجد لأول مرة في نفس المكان المقام عليه حاليا وهو محل خيمته التي نصبها في مدينة الفسطاط، وكان هدفه من إنشائه هو أن يكون مكانا يستوعب جيش الفتح لأداء الصلاة وإقامة دروس العلم وليكون منارة ينطلق منها الإسلام إلى القارة الإفريقية كلها، وكان ذلك في بلد لم يكن يعرف شيئا عن الإسلام، وهنا وقفة مهمة للتدبر، فقد أقام عمرو بن العاص مسجدا ضخما وكبيرا في بلد ليس فيه إسلام في ذلك الوقت، وها هو اليوم قد صار بمساحته الهائلة يضيق على المصلين فيه من المسلمين بسبب كثرة عددهم، وهو درس عظيم لمن أراد أن يتجاوز ببصره ليعرف إلى أين يمكن أن يبلغ صدى دعوته، وليدرك أن ما علينا إلا الأذان، وعلى الله التبليغ!

رابع أكبر مسجد على الكرة الأرضية حسب بعض الأقوال، تعرض عدة مرات للهدم وإعادة البناء والترميم التي كان آخرها منذ بضع سنوات، غير أن أرض المسجد ظلت كما هي بنفس المستوى، وهذا يفسر انخفاض مستوى أرضية المسجد عن الأراضي المحيطة به، لدرجة أن مئذنة المسجد قد تقترب من مستوى الأرض المحيطة!

المنطقة المحيطة بجامع عمرو ولا مكان لقدم ليلة السابع والعشرين من رمضان

كانت أول مرة أزور فيها هذا المسجد عندما كنت بالسنة الجامعية الثانية، حيث كنت قد بدأت في التعرف على صحبة من الأصدقاء الملتزمين دينيا (جزاهم الله عني كل خير) الذين جذبوني تدريجيا من حياة البعد عن الله، حيث كان ذلك بعد انتهاء امتحانات الترم الأول بالجامعة مباشرة، وكنا في العشر الأواخر من رمضان، ذلك الشهر الذي يميز جامع عمرو بن العاص، ذهبت معهم للصلاة خلف الشيخ محمد جبريل، وكانت أول مرة أصلي فيها في هذا المسجد وأول مرة أستمع فيها لصوت هذا القارئ المميز.

عرفت في تلك الفترة أن هناك من أصحابي من يعتكفون في المسجد في العشر الأواخر من رمضان متخفين عن العيون الأمنية، كان اعتكافهم لبضعة أيام وليس للأيام كلها، إلا أنني لم أشاركهم.

ظلت تربطني علاقة خاصة بهذا الجامع وبالصلاة فيه خلف الشيخ محمد جبريل، على الرغم من تفرق أصدقائي جميعا عني إلى حياتهم والتزاماتهم، فصرت لا أذهب إلى هناك إلا منفردا، وبدأت أمارس عبادة الاعتكاف في بعض أيام العشر الأواخر من رمضان بنفس الصورة التي كان يمارسها أصدقائي بعيدا عن المراقبة الأمنية.

صحن المسجد وقد تغطى بالمصلين في ليالي رمضان

وبمضي الأيام والسنين، صرت أتعرف في المسجد على جوانب تجذبني إليه أكثر من مجرد الصلاة خلف الشيخ محمد جبريل الذي صار لا يؤم الناس بالصلاة هناك إلا في ليلة السابع والعشرين من رمضان فقط، حيث صرت أتعرف على كثير من أوجه الخير التي يمكن للإنسان أن يمارسها بالإضافة إلى حضور دروس العلم، تعرفت هناك على أناس يقومون بخدمة آلاف المعتكفين بالمسجد دون أي مقابل مادي، وأناس يتولون السقاية وآخرون يتولون نظافة المسجد، وآخرون وآخرون... إنه حب العمل لوجه الله.

وفي العامين الأخيرين بعد الثورة، تحررت الدعوة بالمسجد من كثير من القيود، وتعرفت هناك على مشايخ عظام من أئمة الدعاة في مصر وحضرت لهم دروسهم القيمة، وعلى رأس هؤلاء فضيلة الشيخ الدكتور/ أحمد فريد الذي أشرف على خيمة الاعتكاف بالمسجد خلال العامين الأخيرين، ذلك الرجل الذي أعتز وأفتخر أنني قابلته يوما ما وتحدثت إليه، حيث أنه في إحدى المرات تأبطني من ذراعي واصطحبني في جولة تفقدية له على خيام الاعتكاف بالمسجد وهو يجيبني على مسألة كنت قد سألته إياها، بمنتهى التواضع منه والود، وقد سبق أن خطب وحاضر ودرس في هذا المسجد أئمة عظام من بينهم الإمام الشافعي وابن هشام (صاحب السيرة) وفي العصر الحديث شيوخ كبار كالشيخ أبي اسحق الحويني والشيخ الدكتور/ محمد حسان والدكتور/ محمد اسماعيل المقدم.

فضيلة الدكتور أحمد فريد... أحبه في الله

وإن كنت أظن أنني لن أحافظ على تلك العادة الدينية بالاعتكاف في جامع عمرو بن العاص في السنوات القادمة، وذلك يرجع لأسباب قد لا يمكن ذكرها هنا، وربما كانت هي نفس أسباب انفضاض أصدقائي السابقين عن ذلك.